Mais ce qui est encore plus remarquable dans tout ce que tu as fait pour Darius, c'est
que j'ai vu cet Alexandre, vainqueur de tant de royaumes, posséder suffisamment de morale
pour ne pas succomber aux tentations et éviter de regarder la femme de Darius, de peur d'être
séduit par sa beauté. Après cela, il faut admettre que tout ce qui peut être dit de toi est bien en
dessous de ce que tu mérites. Tu incarnes à la fois la chasteté et le courage des héros qui t’ont
précédé. Toutes les qualités se trouvent en toi de manière exceptionnelle. Dans ton amour, les
aptitudes se perfectionnent et acquièrent un nouvel éclat. Ce qui serait considéré comme de la
témérité chez les autres n'est qu'un simple effet de ton courage. L'excès de bonté ne peut être
vicieux en toi. Tu donnes généreusement, sans excès, car tu ne mesures pas seulement les
cadeaux que tu offres, mais aussi ceux que tu te fais à toi-même. Ainsi, les villes, les provinces,
les richesses en or, les sceptres et les couronnes sont des choses qu'Alexandre peut donner sans
être cupide. Comme il a reçu plus de faveurs du ciel que quiconque, il peut aussi donner
davantage que tous les autres. Cette vérité t’est bien connue et tu la pratiques parfaitement.
Après avoir conquis le monde entier et l'avoir offert à diverses personnes, lorsque l'on t’a
demandé ce que tu te réservais pour toi-même, tu as répondu : « L'espérance. »
       En vérité, je suis souvent étonnée de voir que dès que tu as quelque chose en ton pouvoir,
tu le confies à autrui, tout en continuant à donner sans relâche. Cette réflexion m'a fait penser
qu'on pourrait dire qu'Alexandre est comme la mer : à peine a-t-elle reçu dans sa vaste étendue
les contributions que lui apportent toutes les fontaines, toutes les rivières et tous les fleuves
qu'elle les redistribue généreusement à d'autres parties du monde. Ce qu'elle enlève aux
Persans, elle le restitue aux Grecs. En revanche, les naufrages qu'elle provoque ne l'enrichissent
pas, ils appauvrissent quelqu'un pour accroître le bien-être d'un autre sans bénéfice pour le
monde. Et sans rien garder de ce qu'on lui donne ou de ce qu'elle acquiert, elle fait
constamment rouler ses vagues d'un mouvement égal. De la même manière, les choses que tu
reçois de tes sujets, des tributs qui te sont rendus ou des conquêtes que tu réalises, tu les reçois
d'une main et les donnes de l'autre. Même le butin que tu prends de tes ennemis ne fait
qu'enrichir tes soldats. Ainsi, que ce soit en temps de paix ou de guerre, pendant la tempête ou
le calme, tu fais également du bien à tous, sans le faire pour toi-même. Cependant, il y a cette
différence entre la mer et toi : tout ce qui provient de la mer y retourne, tandis que tout ce qui
sort de tes mains n'y revient jamais. De plus, il est important de relever qu’il n’y a personne
dans ton histoire qui ait refusé ce que tu lui avais donné parce que tu lui avais trop donné, et
personne qui soit insatisfait parce que tu ne lui avais pas assez donné. Ta générosité est
d'autant plus remarquable qu'elle n'est pas aveugle. Tu fais du bien à tout le monde, mais tu ne
le fais pas sans discernement. Ce n’est pas tous les jours que tu distribues des dons au peuple,
que tu jettes sans distinction les trésors au milieu de la foule et que seuls les heureux en
profitent. L'élève d'Aristote sait utiliser les richesses et sait comment se rendre généreux de
manière appropriée. Oui, Alexandre, tu as réconcilié la richesse avec la morale.


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