Cela ne peut pas être toléré par une personne raisonnable, et cela n’est pas pardonnable pour
Brutus, même si César avait été un tyran.
       Pourtant, Lépide, c'est cet ingrat, ce traître, qui a été le chef de la conspiration et qui lui
a porté le coup mortel. Quoi, Brutus ! Vous avez pu frapper celui qui vous a sauvé la vie ! Quoi,
barbare ! L'épée ne vous est pas tombée des mains lorsque César, vous voyant venir vers lui
comme les autres, a cessé de se défendre et vous a même dit avec plus de tendresse que de
colère : « Toi aussi, mon fils ! » Quoi, ces paroles n'ont pas touché votre âme et vous avez pu
tuer César ! Ah non, Brutus, si vous aviez eu un peu d’équité, vous auriez dû abandonner une
si mauvaise initiative. Vous auriez dû combattre pour César, lui rendre la vie qu'il vous avait
donnée, ou si vous ne pouviez pas, effacer votre ingratitude avec votre sang et vous tuer sur le
corps de César. Mais qu'est-ce que je fais, Lépide ? Je m'emporte dans ma douleur. Cette image
de la mort de César irrite ma tristesse et ma colère chaque fois qu'elle se présente dans mon
esprit. Sans l'avoir prévu, je change de sujet de conversation. Revenons donc à mon intention
initiale et disons que même si l'innocence de César pouvait être remise en question en raison
de ses actions pendant sa vie, elle est pleinement justifiée par ce qui s'est passé pendant et
après sa mort. Le soin extraordinaire que les dieux ont pris pour l'avertir du malheur qui allait
lui arriver démontre la pureté de son âme. Tous ces signes qui ont surgi dans le ciel, ces rêves
qui m'ont effrayée, la main de ce soldat qui est apparue enflammée et celui qui lui a annoncé
que les ides de Mars lui seraient funestes, ainsi que toutes les autres choses qui semblaient
ralentir la conspiration, tout cela suffit à montrer que César n'était pas un homme ordinaire.
Si la mort de César avait été un bien pour la République, les dieux n'auraient pas fourni autant
de présages. Ils avertissent des malheurs afin que les hommes les évitent, mais ils envoient
rarement des signes d’encouragement. Avec cette logique, on pourrait dire que Brutus a
également été averti de sa mort. Ce spectre effroyable de la mort qui lui est apparu à deux
reprises lui a été envoyé plutôt comme châtiment que pour lui donner l'occasion d'échapper au
malheur qui l'attendait ou pour approuver son complot.
       Et puis qui a déjà eu de l’adoration pour les tyrans morts ? Quand ils sont vivants, on
les craint, mais quand ils sont morts, on traîne leurs corps sur les places publiques, on les
déchire en morceaux, on change les lois qu'ils ont établies, on abat leurs statues. Leur mémoire
est détestable, et ceux qui les ont tués vivent en sécurité et avec honneur. Mais en ce qui
concerne César, même mort, on lui a témoigné du respect. Les droits mis en place de son vivant
ont été respectés par les Romains et ont semblé sacrés. Sa toge ensanglantée et toute percée
par les coups qu'il avait reçus ont suscité de la douleur dans l'âme de tous les citoyens. Son
testament, qui les enrichissait tous, a été écouté comme celui du père de la patrie. Le peuple
lui a fait un bûcher plus glorieux pour sa mémoire que s'il avait reçu les funérailles les plus
grandioses réservées aux rois, car c'était un témoignage de leur affection et du même feu qui
avait consumé mon cher César. Son ombre a voulu embraser les maisons de ses meurtriers. Le


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